魔法長期以來一直被與江湖騙子的把戲、精神錯亂者的幻覺和某些特殊犯罪的行為混為一談。

還有許多人會解釋說魔法是在沒有原因的情況下產生效果的藝術；憑藉著這樣的定義，正常人——具有正常人特有的良好判斷力，在許多不公正的情況之下會說——魔法是荒謬的。

但實際上，魔法與那些對這個主題一無所知的人的描述沒有任何相同之處；此外，它不應被任何人描述為這個或那個：它即是它本身，就像數學一樣，只能從自身得出，因為它是自然及其法則的精確且絕對的科學。

魔法是古代魔術師的科學；基督教這個宗教，它使假神喻沉默，並終結了假神的幻象，但它仍然尊敬那些由一顆明星從東方帶來，崇拜搖籃中的救世主的神秘國王。

傳統將他們提升為國王之位，因為魔法的啟蒙構成了真正的皇族。因為魔術師的偉大藝術也被所有賢者描述為皇家的技藝，作為聖國——Sanctum Regnum(專門術語-拉丁文:神聖的王國)。

引導朝聖者的明星就是在所有啟蒙儀式中都會遇到的同一顆燃燒的星。

對於煉金術士來說，它是精粹/第五元素(quintessence)的象徵，對於魔術師來說，它是偉大的奧秘，對於卡巴拉學者來說，它是神聖的五角星。

我們的設計是證明這個五角星的研究本身就引領魔術師認識到那個將被提升至所有名字之上的新名字，並使所有有能力崇拜的生物屈膝。

因此，魔法將哲學中最肯定的事物，與宗教中永恆不變的事物，兩者結合在一門科學中。

它完美無可爭議地調和了這兩個一開始看似對立的詞彙——信仰與理性，科學與信仰，權威與自由。它為人類思想提供了一種如數學一樣精確去確認哲學和宗教的工具，甚至解釋了數學本身的無誤性。

如果是這樣，為何這麼崇高的科學仍未被認識？

怎麼可能認為如此明亮的太陽會隱藏在如此黑暗的天空中？

這門先驗科學一直都被了解，但只限於那些智慧之花，

他們明白保持沉默與耐心的必要性。

即使一位技巧高超的外科醫生在午夜時分，打開了一位生來就是眼盲之人的眼睛，在早晨來臨之前，他仍無法意識到白晝的本質或存在。

科學有其黑夜與黎明，因為它傳達給心靈世界的生命具有規律的運動模式和逐步發展的階段的特徵。

真理就像是光的輻射一樣。被隱藏的東西並未消失，同時，沒有什麼被發現的是全然新的。永恆的印記由上帝加諸於那門反映祂榮光的科學上-那門先驗的科學，絕對的(absolute)科學無疑是魔法，

雖然這一說法對那些從未質疑伏爾泰--那個了不起的半吊子，認為自己懂得很多，他從不錯過任何一個嘲笑的機會，而不是學習。

魔法是亞伯拉罕、俄耳甫斯(Orpheus)、孔子和瑣羅亞斯德(Zoroaster)的科學，而魔法教義則由以諾(Enoch)和赫耳墨斯刻(Trismegistus)在石板上。

摩西對其進行了淨化，並且重新用帕子遮蓋了他們——這就是“啟示”(reveal)一詞的意義。他賦予它們的新面貌是神聖的卡巴拉——那以色列的專屬遺產和其祭司不可侵犯的秘密。(註1)

埃琉西斯(Eleusis)和底比斯(Thebes)的奧秘在外邦人中保留了它的某些符號，但以一種墮落的形式，神秘的鑰匙在日益增長的迷信中消失了。

耶路撒冷，這個謀殺先知的兇手，一次又一次地向亞述和巴比倫的假神賣淫，

最終又失去了神聖的語句，

當一位救世主被賢者透過啟蒙的聖星宣告出來，他來撕裂陳舊聖殿的破舊面紗，賦予教會一個新的傳說和象徵之網——永遠從褻瀆中隱藏，並且始終為選民保留永遠不變的真理。

註釋: 1 這個詞意味著接受，在拉比希伯來文中它表示這樣傳達的教義——也就是說，由過去傳下來或接受的傳統。約翰·路德琳指定它為象徵性接受，意味著教義不僅僅包含在其表面意義中。他進一步說，這是神聖啟示的一部分，它主要屬於對神生命賦予的沉思。這是在普遍意義上的，但它也涉及關於特定事物的秘密教學，意指那些被顯現的事物——分離形式的沉思。