群眾心知肚明，因此他們很容易離開醫生的講台，而聚集在江湖騙子的講壇上。有些人甚至被認為是哲學家，也許尤其如此，太常像玩啞劇的孩子，急於趕走那些已經知道答案的人，以免遊戲因剝奪謎題的所有興趣而被破壞。有些人甚至被認為是哲學愛好者，甚至是研究過哲學，但他們往往像打啞謎的孩子，急於趕走那些已經知道答案的人，以免遊戲因剝奪謎題的所有興趣而被破壞。

因此，心靈的純潔會淨化智力，意志的端正會促進理解的精確。凡是將真理和正義置於首位的人，將以正義和真理為報酬，因為至高無上的上帝賦予我們自由，以便我們獲得生命；而真正的真理，儘管它非常精確，卻只會溫和地介入，當我們的意志被虛假的誘惑所迷惑時，它絕不會因我們的遲到而憤怒，也不會暴力地對待我們意志所犯的錯誤。

然而根據博須埃的說法，任何可能讓我們感覺愉悅或厭惡的事物之前，有一個真理的存在。我們應當以此作為行為的依據，而非由我們的慾望來支配。

天國不是人或神任性的帝國帝國。聖托馬斯說：“一件事情不是因為是神所意欲的而是正義的，而是神因為它是正義的才意欲它。”

永恆的數學對於神聖平衡規則是必要的。「上帝以數量、重量和尺寸創造了萬物」——聖經這裡引用的是聖經的話。

測量一個創造的角度，進行比例性漸進乘法，並且無窮盡的圓圈將不斷地倍增，由宇宙填滿，通過比例性的分段，穿越象徵性羅盤的擴展臂。假設現在，從你上方的無限某個點，一隻手握著另一個羅盤或角尺，這樣天體三角形的線條將必然與科學羅盤的線條相交，並與之形成所羅門的神秘之星。

註2:參考文獻為《萬教之源，或普世宗教》，共12卷8開，並附有4開地圖集，出版於1794年巴黎。這部作品試圖展示在多樣的符號和寓言之下的教義統一性。換句話說，它通過天文學來解釋宗教，把祭祀放在曆法的角度上看待，並通過自然現象解釋恩典的奧秘。大約在1821年，有一部小冊子的縮減版問世。丹德拉或登德拉的星盤是雕刻在當地神廟門廊天花板上的一個巨大的黃道帶，這個地方即是古代的坦特里奧。

註3:「但祢已經按著尺度、數量和重量安排了萬物。」——智慧篇 十一章二十一節

註4:傳統的六角星以圖形象徵的方式呈現了赫爾墨斯翡翠碑的根本教義：「上者等於下者」。這是世界相互滲透的標誌。